（通讯员 李佳慧）为深化研究生对经典理论的批判性解读与前沿议题的思辨能力，4月30日，永利yl23411于信远II区135会议室举办第三十九期研究生学术沙龙活动，学院教师及研究生共同参与。

郭艺晗同学以《湛甘泉“独体”思想的形成》为题，梳理了儒家慎独理论的思想演进。她指出，“慎独”原初涵义为不欺于心，汉唐儒者承此旧解，湛甘泉“独体”思想实现了双重突破：先由“独知之地”转向“独知之理”，将慎独锚定于天理本体；进而正式提出“独体”，以“未发之中”“天德”“极”界定其形上内涵，彻底剥离知觉发用之义，使慎独成为本体与工夫浑然合一的践履。她总结道，从朱子“独知之地”、阳明“良知独知”到甘泉“独体”，慎独理论完成了从“如何做工夫”到“以何为本体而自然发用”的关键转向。

孔辰羽同学以《倾向与身体表达：赖尔与梅洛-庞蒂论行为如何承载心灵》为题，围绕习惯、身体与心灵的关系展开跨学派对话。她指出，赖尔将习惯视为机械重复的产物，通过“操练”建立，具有自动性与无意识性；梅洛-庞蒂则认为习惯并非被动登记，而是身体对情境的创造性加工。她认为，赖尔注重逻辑分析与概念区分，将行为归因于倾向性属性；梅洛-庞蒂则强调身体作为世界的中介，习惯是身体对世界的某种“把握”。二者路径迥异，却共同揭示了行为承载心灵的核心议题，为理解身心关系提供了互补的理论资源。

王师老师首先肯定了汇报同学对文献与论证的紧密结合，认为其对概念的分析细致到位。他同时指出，建构理论本身固然重要，但更要关注理论在现实中的应用对应，需列出材料出处，做到论之有据。他强调研究要有明确的问题意识，对比哲学家观点时应聚焦二人真正的争论点，而非仅表述方式的差异。孙德仁老师则建议同学们选择小切口深入探究，避免流水账式的叙述，要厘清哲学家试图解决的根本问题，平时应多读书、厚积薄发。两位老师的点评从理论建构与研究方法两个维度切入，既为同学们后续研究的深化指明了方向，也为学术表达与问题意识的培养提供了切实可行的建议。

本期沙龙为研究生搭建了优质的学术交流平台，与会同学纷纷表示受益良多，对相关学术问题有了更深入的理解。据悉，研究生学术沙龙作为永利yl23411研究生会特色品牌活动，始终紧扣员工在论文写作与理论建构中的实际困惑，持续邀请专业教师答疑指导，切实助力每位研究生的学术成长。