（通讯员 郭艺晗）5月14日上午，西电永利yl23411“论道终南”跨文化讲坛第134期在信远楼Ⅱ区135会议室顺利举办。本次讲座特邀中国社会科学院哲学研究所研究员、博士生导师陈霞教授主讲，题目是“从金岳霖的《论道》看金岳霖对金岳霖之问的回答”。永利yl23411经理石福祁教授主持讲座，学院哲学系师生共同参加。

讲座伊始，陈霞教授首先介绍了金岳霖的学术生平与问题意识。她指出，1930年金岳霖在为冯友兰《中国哲学史》一书所作的审查报告中，正式提出了关乎中国哲学合法性与主体性的“金岳霖之问”：所谓“中国哲学史”，究竟是“中国哲学的历史”，还是“哲学在中国的历史”？这一追问直指中国哲学的合法性问题，也成为他以《论道》构建形而上学体系的根本动因。

随后，陈霞教授以《论道》为核心文本，系统阐释了金岳霖对自身之问的理论回应。她从老子“道可道非常道”的原初设定切入，引出金岳霖《论道》对“道”的逻辑化重构。金岳霖开篇便界定“道是式—能”，将“道”拆解为“式”与“能”两大核心要素，通过“道一”与“道无量”的双重维度，让原本难以言说的“道”变得可以表达和理解，突破了传统道论的模糊性。讲座中，陈霞教授重点解读了“式”与“能”的哲学内涵：“式”被定义为“析取地无所不包的可能”，是逻辑的本源与静态的普遍共相，其基本成分是“可能”；“能”是不可名状的终极纯粹质料，蕴含万物现实化的内在潜能，也是世间万物运动流变的根本动因。式与能相融相合，共同构成宇宙万物的本体根基。

进一步，陈霞教授梳理了金岳霖对西方哲学难题的回应路径。她指出，金岳霖既吸收又超越了柏拉图的共相理论，提出“脱离个体事物的共相不是共相，而只是可能”，解决了共相与殊相的对立难题；同时回应了休谟因果问题，通过将共相的关联称为“理”、殊相的现实关联称为“势”，推演出“理有固然，势无必至”的命题，弥合了理论与现实、必然与偶然之间的张力。此外，金岳霖还吸收了罗素的逻辑分析方法，并将罗素的共相从逻辑领域拉回到现实世界，让共相的关联在具体现实中动态发生，克服了西方逻辑与现实脱节的困境。

讲座的最后，陈霞教授特别强调，金岳霖身处中西文化激烈碰撞的特殊时代，拒绝全盘西化的盲从，也不满足于表层的中西折中，而是通过体系化的哲学建构，为中国哲学注入了严密的逻辑意识，证明中国哲学并非西方哲学的补充素材，而是具备独立价值、可与西方哲学平等对话的完整思想体系，深刻回应了关乎中国哲学身份与主体性的时代之问。因此，它是真正的“中国哲学”，而非“哲学在中国”。

在讲座后的交流与提问环节中，在场师生围绕讲座内容展开了热烈探讨。与会师生分别就讲座涉及的核心命题、理论建构的当代价值、中西哲学对话的可能性等多个角度提出了自己的见解，陈霞老师逐一做了细致的回应，并引发了在场师生对相关哲学议题的进一步思考。

据悉，“论道终南”讲坛是永利yl23411的高端讲座品牌，旨在构建国内外知名学者与西电师生开展学术交流的常态化机制。下一步，永利yl23411将邀请更多的知名学者来校讲学，强化相关学科的学术合作，不断开拓师生的学术视野。